步步惊心续集小说txt_步步惊心续集小说桐华百度云
梦回大清算是清穿文的始祖,
正如“第一个将女人比喻成花的是天才,第二个是人才,第三个是蠢材”,梦回大清在清穿文中的地位自然是很高的,
而步步惊心是写在后面的清穿文,却依然能够广为人知,其精彩程度可见一斑
所以,我认为步步惊心要更精彩一些,情节设计比较扣人心弦,当然也因为是悲剧,留有遗憾,就更增加了其魅力
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结局是若曦死了,死之前她写给胤禛一封信,外面写皇上亲启,但十四因为怕别人说他十四的媳妇写一手老四的字,所以在外面自己加上一个信封,到宫里胤禛以为是十四的挑衅信,没看,最后若曦在苦苦等待胤禛时遗憾地死了。
她最终也没有等来雍正,死在了十四爷的怀里,死后骨灰被雍正带走,之后十三爷也去世了,雍正独自一人,爱与恨都离他而去了!
行到水穷处,坐看云起时”出自王维的《终南别业》,原文“中岁颇好道,晚家南山陲。兴来每独往,胜事空自知。行到水穷处,坐看云起时。偶然值林叟,谈笑无还期。”这首诗写自己中年以后厌尘俗喧嚣,信奉佛教,晚年定居安家在南山边陲,常游山水。每有闲情逸致,就独自到山中游玩。随意而行,不知不觉,竟走到流水的尽头,看是无路可走了,于是索性就地坐下来,看那悠闲无心的云兴起漂游。遇见山林中的一位老者,就与他谈论山间水边之事,相与留连,忘了回去的时间。全诗以悠闲自在的笔调,表达了作者在游览山水时与大自然、林中叟亲切交流的态度,表现了作者对一切都不在意,任运自然,随遇而安的心境。
以前读王维的诗“行到水穷处,坐看云起时”,并没有什么深刻的理解。后来在网上看到有人用现代诗人周梦蝶的诗理解王诗的意境,也顿有所悟。周诗云:
行到水穷处
不见山,不见水
却有一片幽香
泠泠在目,在耳、在衣。
就是说一个人游山玩水,到了山穷水尽之处,且莫惊慌与失措。不妨静静地坐下来,抬头看看蔚蓝的天空,侧耳听听大自然万籁的声音,充分体会这人与自然和谐的韵律,不也是一种惬意的享受么?
其实,王维的诗,绝不仅仅是在谈论风景。王维崇信佛教,他的许多诗都深含佛理禅趣。他的诗,既写山水景物,又不局限于山水景物,而反写自己所感受的禅境,所领悟的禅意,与清秀灵异的山水景物融合在一起,既储蓄隽永,神韵超然,又平淡自然深入人心。“非有妙悟,不能领略”。
只可惜我们在生活中往往见山就是山,见水只是水,全然不能参透事物的禅机,洞悉事物的真谛。行到水穷处,往往看到的只是干涸的河床,枯干的蒿草,毫无生趣的鹅卵石,心中生出的自然是恐惧、绝望和无奈了。观景中往往也折射着人生。当我们面对困境,总是感觉世界末日来临。其实一种绝境,何尝不是另一种希望的开始呢?主要是看你怎样看待事物。陆游不是早已明示了“山穷水尽疑无路,柳暗花明又一村”吗。
十诫诗 作者:仓央嘉措 第一最好不相见,如此便可不相恋。
第二最好不相知,如此便可不相思。第三最好不相伴,如此便可不相欠。第四最好不相惜,如此便可不相忆。第五最好不相爱,如此便可不相弃。第六最好不相对,如此便可不相会。第七最好不相误,如此便可不相负。第八最好不相许,如此便可不相续。第九最好不相依,如此便可不相偎。第十最好不相遇,如此便可不相聚